Piše: Abdullah Nasup
Poznati učač Kur‘ana iz Kuvajta Mišari el-Afasi, izazvao je burne reakcije na društvenim mrežama zbog poziva na okončanje palestinskog pitanja i zaključivanje mira s Izraelom.
U nizu statusa na društvenoj mreži Twitter el-Afasi je prenio fetve velikih saudijskih šejhova Abdulaziza ibn Baza i Muhammeda Usejmina u kojima iznose stav da je sklapanje mirovnih sporazuma sa Židovima dozvoljeno i da je to stvar političke odluke muslimanskog vođstva, poprativši fetve svojim komentarima.
„Svetinje: Mekka, Medina i Aksa, su crvena linija za svakog muslimana. Ali, kada ćemo shvatiti da svetinje nećemo osloboditi dugogodišnjim osudama i protestima, nego vraćanjem vjeri: ‘Ako pomognete Allaha, On će vas pomoći’ – kada budete privrženi Allahu, a ne arapskom nacionalizmu, strankama i ideologijama! Hudejbijsko primirje je vjerovjesnički put oslobođenja Kabe i Mekke.“, poručio je el-Afasi optuživši, usput, Muslimansku braću da su prevrtljivci koji imaju normalne odnose sa nekim zemljama, dok kritiziraju normalne odnose sa drugim, očito aludirajući na saradnju Hamasa sa Iranom.
Njegovi statusi shvaćeni su kao podrška nastojanju Saudijske Arabije i Ujedinjenih Arapskih Emirata za normalizacijom odnosa i zbližavanjem s Izraelom, o čemu već mjesecima pišu svjetski mediji.
Nakon što je zbog tih statusa bio izložen oštrim kritikama na društvenim mrežama, Afasi je u jednom statusu na Twitteru napisao: „…Mi ne podržavamo i nećemo podržati priznavanje Izraela i normalizaciju odnosa…“, poručivši da „sklapanje mira ne znači normalizaciju i priznavanje Izraela.“
Pokušavajući da opravda svoj stav u vezi zaključivanja mira sa Izraelom, el-Afasi je naveo primjere iz Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, života i njegovih sporazuma sa Židovima u Medini.
„Ti Židovi su bili legitimni stanovnici Medine, dok je Izrael nastao okupacijom Palestine, otimanjem palestinske zemlje i protjerivanjem Palestinaca“, kategorični su aktivisti, koji smatraju da ovo nije uvjerljivo opravdanje te da je Afasi samo potvrdio svoju podršku normalizaciji odnosa.
Mnogi su, također, bili kritični prema Afasijevom povezivanju palestinskog pitanja sa pokretom Muslimanska braća i smatraju da je to odraz „njegovog neznanja i ignorancije s kojom sudi o nacionalnom pitanju čitavog jednog naroda“.
