Već 14. uzastopni dan, izraelske okupacijske vlasti blokiraju ulazak u džamiju Al-Aqsa u okupiranom Jerusalemu, usred upozorenja stručnjaka o osjetljivoj i opasnoj fazi kroz koju džamija prolazi u svjetlu pokušaja nametanja hegemonije nad njom i oduzimanja ovlasti Islamskom odjelu za vakuf.
Okupacijske izraelske vlasti zatvorile su džamiju Al-Aqsa od početka američko-izraelskog napada na Iran 28. februara, a pod izgovorom proglašenja vanrednog stanja i sprečavanja okupljanja.
Stručnjaci i istraživači upozoravaju na “opasnu situaciju” u kojoj se džamija Al-Aqsa našla zbog kontinuiranog zatvaranja za vjernike, posebno tokom mjeseca ramazana.
Okupacijske vlasti su prije zatvaranja džamije izdale stotine naloga za zabranu ulaska ljudima, kao i stroge uvjete za ulazak Palestinaca sa Zapadne obale u nju dva petka prije zatvaranja. Pristup Al-Aqsi bio je ograničen na oko 10.000 starijih osoba.
Uništiti status kvo
Istraživač jerusalemskih i Al-Aqsa poslova Hisham Yaqoub upozorava da zatvaranje džamije “potkopava pravila povijesnog statusa kvoua, kojim je nadležnost nad poslovima džamije Al-Aqsa data u ruke islamske administracije još od vremena Osmanskog Carstva”.
أسبوعان على إغلاق الاحتلال المسجد الأقصى بذريعة الحرب على إيران.. مشاهد تظهر الأقصى خاويًا في الجمعة اليتيمة من رمضان #فيديو pic.twitter.com/gytp7HrKMM
— الجزيرة – قدس (@Aljazeeraquds) March 13, 2026
Dodao je da “izraelska okupacija ovom odlukom želi postaviti nova pravila – da je ona jedini suveren i vlast nad poslovima džamije Al-Aqsa”.
Jordan je zadržao povijesnu ulogu u nadzoru vjerskih poslova u Jerusalemu otkako su jerusalemski uglednici i Vrhovno islamsko vijeće 1924. godine prisegnuli na vjernost Sharifu Husseinu bin Aliju kao čuvaru svetih mjesta kako bi ih zaštitili. To je potvrđeno u Mirovnom sporazumu iz Wadi Arabe između Jordana i Izraela 1994. godine, a zatim u sporazumu potpisanom 2013. godine od strane jordanskog monarha, kralja Abdullaha, i palestinskog predsjednika, Mahmouda Abbasa.
Desničarska eksploatacija
Na političkoj razini, Yaakov objašnjava da vjerske cionističke i ekstremno desničarske stranke iskorištavaju odluku o zatvaranju Al-Aqse za predizborne svrhe i pridobijanje doseljeničke glasačke populacije.
Ovaj palestinski istraživač je naglasio da zatvaranjem Al-Aqse, okupacija “testira stavove arapske i islamske nacije na službenoj razini i kako će na to odgovoriti”.
Zaključio je da je zatvaranje džamije Al-Aqsa “opasna odluka” jer “krši prava muslimana, njihovu slobodu vjeroispovijesti i njihovo zajamčeno pravo na bogoslužje u džamiji Al-Aqsa”.
Objava rata
Sa svoje strane, stručnjak za jerusalemske poslove Hassan Khater kaže da je zatvaranje džamije Al-Aqsa ravno “objavi rata”.
Dodao je da sprečavanje molitve u džamiji, posebno tokom posljednjih deset dana Ramazana, “baca sjenu na duhovno stanje i emocionalnu privrženost blagoslovljenoj džamiji Al-Aqsa”. Khater upozorava da upadi u džamiju Al-Aqsa nisu prestali ni tokom mjeseca Ramazana prije nego što je zatvorena, već su se tamo nastavili prakticirati jevrejski vjerski slogani i rituali, te su se pokušavali unijeti životinjske žrtve.
Dominacija je u rukama okupatora.
Khatir smatra da je “zatvaranje džamije Al-Aqsa dokaz da je kontrola nad džamijom sada u potpunosti u rukama izraelskih vlasti”, te da se zakoni kojima je Al-Aqsa bila podložna čak i prije nego što su Jerusalem i palestinski teritoriji pali pod izraelsku okupaciju “sada mijenjaju”.
يعز علي هذا المشهد؛ يعز علي كثيرًا أن أرى المسجد الأقصى خاليًا من المصلين ومغلق، لأول مرة منذ حرب عام 1967.
الجمعة الأخيرة من رمضان، والأقصى وحيد ، بلا ضيوفه وأهله . pic.twitter.com/x7oQs5Op0J
— Tamer | تامر (@tamerqdh) March 13, 2026
Khatir je ukazao na neumorne izraelske napore da džamiju Al-Aqsa stave pod kontrolu izraelskog Ministarstva vjerskih poslova i da promijene sve detalje vezane uz upravljanje blagoslovljenom džamijom.
Koraci koji se kotrljaju
Direktor Jerusalemskog centra za izraelske studije, Imad Abu Awad, slaže se sa svojim prethodnicima da je zatvaranje džamije Al-Aqsa i sprečavanje Palestinaca da joj pristupe i mole se u njoj “vrlo opasna” mjera.
Istaknuo je da je okupacija prije mnogo godina počela mijenjati status kvo u džamiji Al-Aqsa. Dodao je da je to najava onoga, a što će doći u sljedećih nekoliko godina, jer sve navedeno “približava ih trećem koraku, a to je izdvajanje područja džamije Al-Aqsa kako bi se uspostavila židovska sinagoga, a zatim prelazak na četvrti cilj, a to je rušenje Kupole na stijeni i izgradnja navodnog hrama na njenom mjestu.”
Opasan zaokret
Abu Awad objašnjava: “Stoga govorimo o opasnoj prekretnici: promjena statusa kvo i eliminacija uloge Palestinaca, a zatim i uloge jordanskog vakufa unutar dvorišta džamije Al-Aqsa otvorit će put nečemu opasnijem.”
Rekao je da unutarnje izraelsko čitanje – u svjetlu postojanja desetaka naseljenih udruženja koje rade na utjelovljenju izraelske kontrole nad džamijom Al-Aqsa pod vladom – ukazuje da je došlo vrijeme za uspostavu židovskih znamenitosti unutar džamije Al-Aqsa.
Dodao je: “Približavamo se vrlo opasnom trenutku, a jednog dana im je savjetovano da sruše Kupolu na stijeni ili dijelove džamije Al-Aqsa” iz nekoliko razloga:
Izrael regionalnu stvarnost vidi kao slabu, a međunarodnu stvarnost kao još slabiju.
Osjećaj euforije i izraelske arogancije koju ova vlada i svi njezini polovi prihvaćaju.
Stoga se, prema Abu Awadu, trenutna situacija postupno mijenja oko tri decenije i može “doći do trenutka istine ako se zainteresirane strane ne poduzmu akciju.”
