Priredio: Abdusamed Nasuf Bušatlić
Prijatelj me je pitao: ”Kada je rođen imam Buharija?”
Rekao sam: ”194. godine po Hidžri.”
”A kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, umro?”, upitao je.
Rekao sam: ”Jedanaeste godine po Hidžri.”
Na to je moj prijatelj rekao: ”Da li je razumno da Buharija dođe nakon ovog dugog perioda i sakupi Sunnet?”
Odgovorio sam: ”Da li poznaješ učača Kur'ana Ali ibn Abdur-Rahmana el-Huzejfija?”
”A kakve veze ima El-Huzejfi sa Buharijom?”, upitao je.
Rekao sam: ”Samo odgovori na pitanje.”
Prijatelj je rekao: ”Naravno, poznajem El-Huzejfija i slušam njegovo učenje Kur'ana.”
Upitao sam: ”Znaš li da Ali ibn Abdur-Rahman el-Huzejfi ima idžazu u učenju Kur'ana (kiraet) koju je dobio od svog šejha, a njegov šejh ju je dobio od svog šejha i tako redom do generacije tabi-tabi'ina, zatim tabi'ina i ashaba, pa do Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?”
”Da”, odgovorio je.
Pitao sam ga: ”Koliko osoba (generacija) ima između El-Huzejfija i Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?”
”Sigurno veliki broj, možda hiljade”, odgovorio je.
Rekao sam mu: ”Da li bi mi vjerovao ako ti kažem (tada je bila 2021. godina/1441., h.g.) da postoji samo 29 osoba između El-Huzejfija i Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?”
”Kako to?”, upitao je začuđeno.
Rekao sam: ”Ako podijeliš broj hidžretskih godina 1441 sa 29 osoba (prenosilaca), dobit ćeš 50 godina. Što će reći, ako je prosječna starost osobe 50 godina, pokrit će ovaj period koji ti se čini toliko dug. Pa šta je onda sa Buharijom koji je počeo proučavati hadis oko 204. godine po Hidžri. Buharija ima niz prenosilaca između sebe i Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od svega tri osobe (prenosioca) iz tri generacije: tabi-tabi'ina, tabi'ina i ashaba.”
Upitao je: ”A ima li neko ko je zapisivao i sakupljao hadise prije Buharije?”
Rekao sam: ”E to je upravo ono u šta te razni smutljivci danas žele uvjeriti, da je Buharija prvi pisao i sastavio zbirku hadisa. Znaš li da prije Buharije ima otprilike 25 učenjaka koji su pisali i sakupljali hadise, uključujući: Hammama ibn Munebbiha, Ibn Džurejdža, Ma'mera ibn Rašida, Sufjana es-Sevrija, Lejsa ibn Sa'da, Malika ibn Enesa, autora zbirke hadisa El-Muvetta.”
Rekao je: ”Zašto onda sva ova vika i galama samo oko Buharije?”
Odgovorio sam: ”Zato što je Buharija bio vrlo oprezan u sakupljanju hadisa. Jedan od uvjeta koji je postavio u pogledu vjerodostojnosti hadisa, jeste da se treći u nizu prenosilaca (tabi-tabi'in) susreo sa tabi'inom od kojeg je preuzeo hadis, i on je posebnu pažnju posvetio njihovom pamćenju, tačnosti i pravednosti, pa ubacivanje sumnje u ono što je on prikupio, olakšava smutljivcima ubacivanje sumnje u druge muhadise i sakupljače hadiskih zbirki.” Prijatelj je upitao: ”A zašto se držao hadisa (zašto nije izostavio neke hadise iz svoje zbirke) oko kojih se pojavila sumnja?”
Rekao sam mu: ”Uredu, ako će nam to biti princip, zašto onda ne izostavimo neke ajete iz Kur'ana oko kojih se pokušavaju ubaciti sumnje i izmišljotine od strane orijentalista, ateista i modernista?”
Rekao je: ”Ne! Ne može nam to biti princip, jer je Kur'an prenešen sigurnim i pouzdanim putem ili nizom prenosilaca (mutevatir), koji zdrav razum ne može dovesti u pitanje, kao što se, naprimjer, ne može dovesti u pitanje govor predsjednika jedne države koji je slušalo hiljade ljudi u različitim gradovima te države.”
Zatim je upitao: ”Pa, kakva je onda svrha ubacivanja sumnje u hadis i pridržavanje samo Kur'ana?”
Rekao sam: “To je upravo ono što neprijatelji islama i munafici traže. Žele da uvjere muslimane da im je Kur'an dovoljan, kako bi nam ga onda oni tumačili i objašnjavali na osnovu svojih hirova i ideologija.
Kur'an je nemoguće razumjeti i primijeniti bez Sunneta, kao što su namaz, hadž, zekat, post, brak, džihad i mnogi drugi propisi koji nisu detaljno opisani i objašnjeni u Kur'anu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je onaj koji nas je naučio kako klanjati, obaviti hadž i davati zekat, i svim drugim propisima, i njegov poslanički život bio je potpuna primjena Kur'ana i ove uzvišene vjere.”
