Priredio: Abdusamed Nasuf Bušatlić
Prenosi se da je Ibrahim el-Havvas rekao: ”Mudrost se spušta s neba i ne nastanjuje srce u kojem se već nastanilo četvero: naklonost prema dunjaluku, briga za sutrašnju nafaku, ljubav prema izobilju i zavidnost bratu muslimanu.” (Hilyetul-evlija, XIII/326.)
Iskrenost se prepoznaje po svjetlu na licu
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rekao je: ”Na licu iskrenog vjernika i dobročinitelja pojavljuje se svjetlo od njegove iskrenosti, njegovo lice je lijepo i radosno i po tome se prepoznaje. Ista je stvar i sa pokvarenim lažovom, samo u obrnutom smislu. I što duže čovjek živi, sve više će se ti tragovi pojavljivati i isticati, do te mjere da čovjek u mladosti može imati lijepo lice, ali ako živi nemoralnim životom i ustraje u tome, na kraju njegovog života pojavit će se ružnoća na njegovom licu koja je zapravo odraz njegove unutrašnje ružnoće, i obrnuto.” (Ibn Tejmije, El-Dževab es-sahih li men beddele dinul-Mesih – Ispravan odgovor onima koji su promijenili Isaovu, alejhi selam, vjeru, VI/489.)
Sedam stepenica do Dženneta
Jahja ibn Muaz, rekao je: ”Sedam je stepenica preko kojih vjernici nastoje dostići vječnu ahiretsku nagradu: pokajanje (et-tevba), zatim skromnost ili isposništvo (ez-zuhd), zatim zadovoljstvo (er-rida), zatim strah (el-havf), zatim čežnja (eš-ševk), zatim ljubav (el-mehabbe), zatim znanje ili spoznaja (el-ma'rife). S pokajanjem se čiste od grijeha, sa skromnošću i isposništvom odriču se dunjaluka, sa zadovoljstvom Allahovom odredbom stavljaju na sebe ”lance” iskrenog robovanja Allahu, sa strahom od Allaha prelaze džehennemske mostove, sa čežnjom prelaze u Džennet koji im je obećan, sa ljubavlju postaju svjesni Allahove milosti i sa znanjem stižu do Allaha.” (El-Asbahani, Hilyetul-evlija)
Suština pobožnosti
Imam Abdullah ibn Muhamed el-Herevi, rekao je: ”Suština pobožnosti je prikrivanje nedaće, tako da ljudi misle da te nikada u životu nedaća nije snašla.” (Teslijetu ehlil-mesaib, I/17.)
Pet svojstava neznalice
Ibn Abdul-Berr, rekao je: “Pet je prirodnih svojstava neznalice: bijes bez razloga, davanje bez prava, umaranje tijela u zabludi, nedostatak znanja i raspoznavanja prijatelja od neprijatelja te odavanje tajne svoga prijatelja.” (Behdžetul-medžalis, III/139.)
