U protekloj godini nastavili su se napadi na muslimane u BiH i njihovu imovinu/ Pri napadima korištene automatske puške i bombe
Komisija za slobodu vjere Rijaseta IZ u 2015. godini je zaprimila 39 prijava o kršenju prava muslimana. Mediji su zabilježili 25 napada na muslimane i njihove vjerske objekte, a broj je znatno veći s obzirom da se određeni napadi nisu medijski tretirali. U protekloj 2016. godini nastavili su se napadi na muslimane u BiH i njihovu imovinu. Ovom prilikom donosimo nezvanični pregled napada u protekloj godini koje je zabilježio Preporod. Treba naglasiti da muslimani u određenim gradovima nisu željeli kontaktirati medije i informirati javnost o napadima, uvjereni da bi to moglo pogoršati njihovu sigurnosnu situaciju u manjem entitetu. Tako imamo primjer jednog grada u manjem entitetu u kojem je u protekloj godini zabilježeno čak sedam napada na džamiju, vjernike u džamijama i druge povratnike Bošnjake.
Naravno, postoje slučajevi koji se ne mogu okarakterizirati kao napadi, ali njihova pojava i način manifestacije u javnosti izaziva podozrenje i jednu vrstu prijetnji muslimanima. Jedan od tih slučajeva je svakako i obilježavanje devetog januara kada se ratnim rekvizitima i folklorom evociraju najteži dani za muslimane devedesetih godina prošlog vijeka. U prošloj godini desio se primjetan broj provala u džamije i druge vjerske objekte, pri čemu je načinjena znatna materijalna šteta, ali ovi slučajevi nisu navedeni s obzirom da je, vjerovatno, riječ o napadima čiji je motiv materijalna korist, odnosno ovdje se navode slučajevi koji su prvenstveno rezultat ksenofobije i nacionalističkog ekstremizma.
Izostavljeni su slučajevi vrijeđanja muslimana i njihovih vrijednosti kroz komentare javnih ličnosti o vjerskim pravima, poput prava na slobodno vrijeme predviđeno za džuma-namaz. U kontekstu ovog vrijeđanja i ograničavanja temeljnih prava muslimanima treba uzeti u obzir i slučajeve diskriminacije muslimana u školstvu: Konjević-Polje, Vrbanjci, Jajce i dr., kao i u drugim oblastima, poput zabrane obilježavanja godišnjica stradanja muslimana u Prijedoru i drugim gradovima. Kada se uzme u obzir brojnost i priroda napada na muslimane, čini se nevjerovatnim da su oni stvarnost i nakon više od dvadeset godina od agresije na BiH, u kojoj su muslimani bili žrtve različitih sistematskih i pojedinačnih napada.
Napadi na džamije i druge vjerske objekte
U noći 1. januara 2016. napadnuta je fočanska Careva džamija. Razbijeno je staklo na pomoćnom objektu Careve džamije. U Janji sedmog januara pucano je iz vatrenog oružja na Čaršijsku džamiju, pri čemu je razbijeno staklo i oštećen zid. “Bilo je razbijeno staklo na jednom prozoru, a u unutrašnjosti objekta zatekli smo nered. Osim toga, primijećeni su tragovi od metka na fasadi, metar od prozora, dok je također jedan metak probušio oluk. Uočili smo oštećenja i na spomen-obilježju šehidima i civilnim žrtvama Janje, ali nismo sigurni da li to oštećenje potiče od metka“, kazao je glavni imam Omer-ef. Camić. U istom mjesecu, petnaestog januara, na ulazu u dvorište džamije, u mjestu Podvitez, opština Pale, bačena su dva improvizovana molotovljeva koktela.
Javna česma, koja se nalazi u sklopu Čaršijske džamije u Bosanskoj Dubici, polomljena je u noći devetog novembra. U ovom gradu napada nije bila pošteđena ni Gradska džamija, koja je prije nekoliko godina proglašena najugroženijim vjerskim objektom u državi, jer je često izložena napadima. Na džamiji džemata Karakaj, Medžlis Zvornik, ispisan je grafit sa četiri ćirilična slova “S”, kao i ”Srbija do Tokija”. Džamija u Bosanskoj Gradišci dvaput je bila meta napada u prošloj godini, a posljednji napad se desio uoči lokalnih izbora 2. oktobra, kada su vandali iščupali iz zemlje reflektor i bacilli ga na džamiju. Ogorčeni imam Armin efendija Duvnjak kaže da mu nikakva utjeha nije to što su mu u policiji rekli da je prethodni napad automobilom djelo alkoholisanih mladića koji su proslavljali rođendan. “Ovo je napad na mene, na moju porodicu, vjeru i domovinu“, kazao je je Amir-ef. Duvnjak za Dnevni avaz.
Napadi na uposlenike Islamske zajednice i povratnike
U Vlasenici 27. marta glavni imam Nurudin-ef. Grahić napadnut je po drugi put. “On je i 5. marta i danas bio izložen uvredama i poniženjima od više nepoznatih osoba. Grupa mladića, u blizini gradske džamije u Vlasenici, uputila mu je psovke, spominjući njegovu majku i kćerku. Nakon toga je na društvenoj mreži objavljena prijeteća poruka u kojoj se navodi da će harem džamije u Vlasenici biti uzoran, a da će hodža biti upregnut da harem uzore zubima“, kazao je tog dana, povodom napada, muftija tuzlanski Vahid-ef. Fazlović. Sutradan, 28. marta, na sličan način verbalno je napadnuta mualima Medžlisa Islamske zajednice Bijeljina Enisa Okanović. Nekoliko dana kasnije, 5. aprila, oskrnavljena je zgrada Medžlisa u Bijeljini. Na zgradi su ispisane poruke uvredljivog sadržaja: Srbija do Tokija i četiri ćirilična slova “S”, te psovke. Posebno se porukama grubo vrijeđa bijeljinski glavni imam Samir-ef. Camić.
U mjesecu maju u fočanskom naselju Jeleč Milenko Đore se zaustavio ispred kuće povratnika Halila Mušanovića te pred njegovim očima ustrijelio psa. Policija je napad okaraterisala samo kao mučenje životinja. “I prije sam doživljavao neprijatnosti, napiju se i vrijeđaju me, dižu tri prsta, ali ovo je previše. Dođe mi da sve ovo rasprodam i odem“, kazao je Mušanović nakon napada. U mjesecu junu, tačnije 27. juna, u Šipovu je bačena bomba na povratnika. Bomba je stavljena u čašu i zalijepljena vrpcom na ogradu povratnika. U Istočnom Sarajevu, 18. septembra, grupa momaka je pretukla Mehu Borčaka, koji je nakratko došao u BiH na odmor.
“Moj brat je krenuo u toalet. Drug mu je htio nešto reći i zovnuo ga je imenom Meho i tada su ga počeli udarati. Konobar je dotrčao na sprat kafića gdje sam sjedio i kazao mi: ‘Udaraju ti brata’. Ja sam otrčao dole i vidio da 30 ljudi udara mog brata i njegovog druga. Mom bratu su nanijeli povrede po cijelom tijelu, a i drugu su izbili zube“, kazao je njegov brat Adis.
Zastrašivanje i vrijeđanje
U Gacku, 12. marta, uoči redovnog postrojavanja četnika u Višegradu, nacrtan je grafit Draže Mihailovića, osuđenog ratnog zločinca, u čijoj blizini se nalazi u istoj veličini i grafit Ratka Mladića. U noći Lejletu-l-Bedra, 22. juna, na Čaršijsku džamiju u Čajniču bačeno je pirotehničko sredstvo. “Nešto poslije sam obaviješten da je negdje na pola puta između Čajniča i Goražda vozilo jednog našeg momka, koji se vraćao s teravije, presretano, a mladiću su upućivane prijetnje“, kazao je glavni imam MIZ Čajniče Emin-ef. Bakal. Dan prije desilo se još jedno zastrašivanje povratnika u Srebrenici. Ovaj put policija manjeg entiteta je, uz izgovor vježbe, pod punom ratnom spremom blokirala povratničko selo Luke. “Logično je i realno da, kada ljudi prežive genocid, zločine, na nenajavljeni dolazak ljudi u maskirnim odijelima i s dugim cijevima reaguju strahom. Ovo je zaista riječ o bespotrebnoj demonstraciji sile, mi sve što dobijamo su šture informacije o tome kako je riječ o planskim aktivnostima”, kazao je tadašnji načelnik Ćamil Duraković.
U džematu Kotor-Kukavice, Medžlis Kotor-Varoš, dvije noći zaredom, 19. i 20. augusta, Bošnjaci su uznemiravani pravljenjem nereda i nacionalističkim parolama poput “Ovo je Srbija“. “U noći 19. augusta jedna grupa je došla u naš džemat i počela praviti buku, uzvikujući nacionalističke i prijeteće parole. Uletjeli su autom u moju avliju!“, kazao je Miralem-ef. Avdić, imam u džematu Kotor-Kukavice. U blizini vodopada Kravice u Ljubušom 17. septembra napadnuti su turisti Arapi. “Ono što želim reći je da se na lokalitetu vodopada Kravice desio još jedan u nizu napad na turiste iz arapskih zemalja. Do sad je mržnja bila očigledna, a sada to i primjenjuju na djelu. Oko 15:45 sati jučer, četvorica momaka su prišli mojoj grupi, porodici iz Kuvajta, jedan ih je verbalno napao, dok je drugi izvadio sprej-suzavac i počeo da pršće po njima. Oni su u šoku počeli da bježe vani i da se žale na bolove u očima, pokušao sam pozvati policiju, ali nisu imali sluha za takav slučaj“, kazao je za Dnevni avaz Senaid Hamidović, sezonski turistički vodič. U ovom periodu pojavio se i grafit sa znakom zabrane pokrivenih žena u Donjem Vakufu. Inače, u protekloj godini u javnosti su se pojavili krajnje rasistički komentari o turistima koji dolaze iz arapskih zemalja. U komentarima su se redovno povezivali muslimani s teroristima, a odijevanje muslimanki opisivalo krajnje ružnim epitetima.
Izazivanje podozrenja i prijetnji prema muslimanima
Naravno, postoje slučajevi koji se ne mogu okarakterizirati kao napadi, ali njihova pojava i način manifestacije u javnosti izaziva podozrenje i jednu vrstu prijetnji muslimanima. Jedan od tih slučajeva je svakako i obilježavanje devetog januara, kada se ratnim rekvizitima i folklorom evociraju najteži dani za muslimane devedesetih godina.
Autor: Elvedin Subašić
Izvor: Preporod
