Priredio: Abdusamed Nasuf Bušatlić
Hafiz Ibn Kudame, rekao je: ”Prepreke ispravnog razumijevanja Kur'ana i istinskog užitka u njegovom učenju su: ustrajavanje u nekom grijehu, posjedovanje svojstva oholosti i pokoravanje svojim strastima i hirovima. Sve su to uzroci crnila srca i njegove hrđe, jer srce je poput ogledala, strasti su poput hrđe, a značenja Kur'ana su poput slike koja se pojavljuje u ogledalu. Čišćenje srca od grijeha i utjecaja strasti je kao čišćenje ogledala od hrđe.” (Muhtesar Minhadžul-kasidin, str. 45)
Hasan el-Basri je rekao: ”Slast se može izgubiti u troje: u namazu, u učenju Kur'ana, u zikru, pa ako osjećaš slast u ovome, onda se raduj, a ako ne osjećaš, onda znaj da su vrata zaključana.” (Hiljetul-evlija)
Sufjan es-Sevri je govorio svojim prijateljima: ”Kada bi sa vama sjedio neko ko će vaš razgovor prenijeti vladaru, da li biste pred njim govorili ono što će rasrditi vladara?” ”Ne”, odgovorili su.
Tada im je Sufjan rekao: ”Onda znajte da su stalno sa vama meleci koji prenose Uzvišenom Gospodaru ono što vi govorite.” (Ibnul-Dževzi, Et-Tebsire, II/237.)
Rekao je El-Dževzedžani: ”Znakovi istinske sreće kod čovjeka su: olakšavanje ibadeta i pokornosti Allahu, usklađenost njegovih djela sa Sunnetom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., druženje sa dobrim i pobožnim ljudima, lijep ahlak i odnos prema braći muslimanima, dobročinstvo i briga o potrebama muslimana te čuvanje i iskorištavanje vremena.” (Eš-Šatibi, El-I’tisam, I/123.)
Šej Ibn Usejmin, rekao je: ”Neki studenti islamskih nauka su grublji i arogantniji od beduina. Kod njih ne možeš vidjeti osmijeh, ne priznaju pogreške ni drugačije mišljenje i ne posjeduju skromnost i poniznost. Naprotiv, kod nekih ljudi, što se više poveća znanje, poveća im se i oholost, a istinski alim i učenjak je onaj kod kojeg, što se više povećava znanje, povećava se i njegova skromnost i poniznost.” (Likau babil-meftuh, 232.)
