Piše: Abdusamed Nasuf Bušatlić

Među najuzvišenijim prizorima kojima Kur'an opisuje Džennet svakako su riječi Uzvišenog:

“Mir vama!” – bit će riječi Gospodara Milostivog.” (Ja-sin, 58.) – ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾

Ovaj ajet dolazi nakon što su prethodni ajeti opisali različite vidove džennetskog uživanja: ”Stanovnici Dženneta uživat će toga dana u blagodatima veseli i radosni, oni i žene njihove bit će u hladovini na ukrašenim divanima naslonjeni, u njemu će imati voća, i ono što budu željeli.” (Ja-Sin, 55.-57.)

A onda, nakon svih tih opisa, dolazi kratka i potpuno izdvojena rečenica: ”Mir vama!” – bit će riječi Gospodara Milostivog.”

Upravo ovdje opis džennetskih blagodati doseže vrhunac Allahove počasti. Nakon što su spomenuti užici i blagodati kojima će stanovnici Dženneta biti okruženi, kur'anski kontekst uzdiže se do najuzvišenijeg oblika duhovnog užitka pred kojim blijedi svako drugo zadovoljstvo, što potvrđuju riječi Uzvišenog: ”A zadovoljstvo Allahovo veće je od svega toga.” (Et-Tevba, 72.)

To je selam koji potvrđuje njihovu potpunu sigurnost, njihovu počast i Allahovo zadovoljstvo njima. To je trenutak u kojem stanovnici Dženneta, nakon što su ostavili iza sebe svaku brigu, čuju obraćanje svoga Gospodara.

I zato je ovaj prizor veći od svih drugih džennetskih užitaka. Sve blagodati Dženneta, ma koliko bile savršene i neizmjerne, dobijaju svoju puninu u Allahovom zadovoljstvu i Njegovoj počasti.

Veliki mufessiri i znalci kur'anskog izraza, poput Ez-Zemahšerija, Ibn Ašura i Er-Razija, posebnu pažnju posvetili su suptilnostima ovog izvanrednog sklada i načina na koji je ajet oblikovan.

Iz njihovih tumačenja izdvaja se nekoliko važnih značenja koja dodatno osvjetljavaju dubinu i veličinu ovog kratkog, ali izuzetno snažnog iskaza.

Prije svega pažnju privlači retoričko odvajanje iskaza. To znači da ovaj ajet dolazi kao nova, samostalna rečenica, odvojena od prethodnog kazivanja i bez veznika ”i”(واو). Takvo izdvajanje nije samo stilska pojedinost, nego nosi snažnu semantičku poruku kojom se ukazuje na samostalnost i posebnost ovog užitka te se daje do znanja da je on najuzvišeniji od svih darova, koji se ni sa čim drugim ne može izjednačiti: stanovnici Dženneta čuju selam neposredno od Uzvišenog Allaha.

Zatim, izbor imenske rečenice i značenje postojanosti. Naime, u ovom ajetu riječ (سَلَامٌ ) navedena je u nominativu i dolazi kao početak imenske rečenice. Prema drugom tumačenju, ona je predikat izostavljenog subjekta, čije bi značenje bilo: ”Njihov užitak je selam” ili ”Ono što se podrazumijeva je selam”. U ovom izboru oblika, kako navode spomenuti mufesiri, nominativ nosi značenje postojanosti, trajnosti i stabilnosti. A to znači da je to selam koji ne prolazi, ne nestaje i nikada se ne prekida.

Nakon toga dolazi riječ ”قَوْلًا” koja je navedena u akuzativu i služi za pojačavanje i potvrđivanje prethodnog iskaza. Njome se naglašava da je riječ o stvarnom i neposrednom obraćanju, a ne o prenesenom ili metaforičkom izrazu.

Neki mufessiri navode i drugo mišljenje – da će meleki prenositi Allahov selam stanovnicima Dženneta – ali tumačenje o neposrednom selamu posebno naglašava uzvišenost počasti sadržane u samom Allahovom obraćanju.

I na kraju, pažnju privlači neodređenost u izrazu (رَّبٍّ رَّحِيمٍ) – Gospodara Milostivog. Ovdje se riječ ”Gospodar” ne povezuje sa spojenom ličnom zamjenicom (كُمْ), kao u izrazu (رَبِّكُمْ) – ”vaš Gospodar”, i umjesto toga upotrijebljen je neodređeni oblik (رَبٍّ), koji ukazuje na uzvišenost  i veličinu.

U ovom kontekstu odabrano je ime ”Gospodar” (الرَّبّ) zbog njegovog značenja odgajanja, obasipanja blagodatima, potpune brige i lijepog ishoda. Ono je povezano s imenom ”Milostivi” (الرَّحِيم) kao podsjećanje da džennetlije ovaj veliki uspjeh nisu postigli osim Allahovom neizmjernom milošću, koja je obuhvatila njihovu pokornost i njihovo priznanje Njegove jednoće dok su bili u svijetu iskušenja.

Milostivi Allahu, uvedi nas u okrilje Svoje milosti i počasti nas onim za čim čeznu srca vjernika: da budemo među onima kojima ćeš se Ti obratiti riječima mira i počasti u Džennetskoj kući mira.

“Mir vama!” – bit će riječi Gospodara Milostivog.”